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我从前根据敦诚《四松堂集》“挽曹雪芹”一首诗下注的“甲申”二字,考定雪芹死于乾隆甲申(一七六四),与此本所记,相差一年余。雪芹死于壬午除夕,次日即是癸未,次年才是甲申】
就连周汝昌先生只信了脂砚斋一半的“癸未说”,而认为曹雪芹死于乾隆癸未年(1763年)的除夕,竟然也是错的。
【周汝昌《红楼梦新证》,
我认为曹雪芹确是卒于癸未年的除夕,合公元一七六四年二月一日。
至于脂批的话,是记错了。】
【“乾隆癸未年是哪一年”—搜狗问问,
来自南极人的提问
回答
最佳答案
1763年
乾隆癸未年是指清朝乾隆皇帝在位期间的农历癸未羊年,即公元1763年。这一年是乾隆28年。】
○○
胡适跟据脂砚斋写的批语“能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝”,而推算出来的曹雪芹死于“壬午年(1762年)除夕”,是错的。而只信了脂砚斋的批语的一半的周汝昌先生的“癸未说”,也是错的。
某一天,我忽然想到,天干地支不但可以纪年,它还可以纪月纪日纪时。
【“天干地支”—搜狗百科,
天干地支,简称干支,是中国古代纪年历法,源自中国远古时代对天象的观测。[1]
殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字,称为天干,并与地支结合运用(如甲子、乙丑等),用于纪年、月、日、时。】
我们都知道,中国古代惯用天干地支纪年法纪年。然而天干地支纪年法,不但可以纪年,还可以纪月、纪日、纪时。这知道的人,恐怕就不多了。
我们经常说的“生辰八字”,就是指用天干地支来表示一个人出生时的年、月、日、时辰,因为刚好八个字,就称为“生辰八字”。“生辰八字”其实就是“天干地支纪年法”纪年、纪月、纪日、纪时的最好体现。
然后笔者就想到,或许脂砚斋的批语“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝”中的“壬午”二字不是指年份,而是指曹雪芹逝世的“壬午”这天就是“除夕”。
也就是说,曹雪芹逝世的那天不是“壬午(年)除夕”,而是“壬午(日)除夕”。
但是这个“壬午(日)除夕”,又是哪一年的“壬午(日)除夕”呢?
○○
要依据脂砚斋的批语“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝”来判断推算曹雪芹逝世,不能只盯着这一句。
我们来看脂砚斋的另外两条批语“己卯冬月定本”和“庚辰秋定本”。
【“己卯冬月定本”,
《脂砚斋重评石头记》-1975年上海人民出版社出版社,
己卯本
……第三册总目书名下复注云“己卯冬月定本”,故名己卯本。己卯年,是乾隆廿四年(一七五九)。】
【“己卯冬月定本”,
《脂砚斋重评石头记》(己卯本),简称“己卯本”,360百科词条,
我们说《己卯本》,这是简称,书名原题《脂砚斋重评石头记》,因书中第三十一至第四十回的总目上有“已卯冬月定本”的题记,故得名。】
【“庚辰秋定本”,
胡适《胡適红楼梦研究论述全编》第175页,
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