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忍恋しのぶこい（第2页）

”太阁殿下临终的模样……你是不会想看到的。“

借着苍白的月光，清正瞥见了三成肩上那道被自己砍伤的疤痕……这让他短暂地愣了一下，脸上的怒火一下子被浇了个干净。

每次都是这样……

明明思念太阁的心情是一样的，明明对丰臣家未来的担忧是一样的……

但他们每次都无法好好说话。

连日为太阁的后事操劳，同时又不得不提防着家康的三成并没有多少力气和他争执，但他将清正推开的时候态度十分决绝。

清正知道，这一次……是自己又把事情搞砸了。

离开宴席以后，三成看见了独自站在港口的秀家。为了此次从朝鲜撤军的事宜，秀家专程从大阪赶到了名护屋。三成知道，他和自己一样在等人，索性和他一起眺望起了北方。

”宇喜多中纳言……可别又像文禄之役那次一样连夜渡海去釜山啊。“

”石田治部大可放心，现在我们肩上的担子已经不同往日。轻重缓急，我……掂量得请。“

从承认心之所向那一刻起，他们都早已做好将这份爱慕之心带入坟墓的准备。

恋の至極は忍恋（しのぶこい）と見立て候。逢いてからは恋のたけ低し、一生忍んで思い死することこそ恋の本意なれ。

（取自武士道的经典之作《叶隐》，恋之至极，是为忍恋，与浮于表相且肤浅的恋格不同，将爱意不宣于外，隐忍于心，带入坟墓才是忍恋的本意。）

刚学习能乐的时候，宇喜多秀家了解到了对能乐影响深远的两人。

能乐创始人世阿弥。

以及能乐与世阿弥的最大支持者——足利义满。

世阿弥本是一名戏子的儿子，天赋异禀，9岁时，世阿弥参加在醍醐寺举行的为期7天的表演，这场演出成为父亲闻名京城的契机，12岁时，时任将军的足利义满观看了他表演的猿乐能，从此沉迷其中。

有了将军的支持，能乐也渐渐进入贵族阶层。世阿弥将优美高雅的风格引进猿乐表演中，还留下“风姿花传”等众多艺术论著。他的谣曲，以诗情美、艳丽美和幽玄美见长。

足利义满对世阿弥的宠爱非同一般，相传在3年后的衹园祭上，世阿弥甚至随侍在观看山鉾游行的义满身后，引得大臣们嫉恨不已。他们的关系也被人津津乐道。

相传，他们之间是众道关系。

那时，年仅13岁的秀家尚不知众道为何意。比他年长许多的秀次向他解释说，那是武士之间生死相托，永不背叛的誓约。秀家看着秀次身边的美少年，不解其意。只不过……这位懵懂的少主十分确定一件事——说起生死相托，永不背弃……他脑海里第一个浮现出的正是弥九郎（小西行长）的名字。

那年，弥九郎刚刚获得小豆岛的封地，即将成为独立的大名。一想到一直在身边庇护，陪伴着自己的九郎即将离开宇喜多家，少主便无法控制心中的失落感。

他回到了屋敷，快步走向了九郎常去的那个栽着松树的庭院。彼时，九郎正躺在庭院的松树下小憩。这些日子，除了准备去小豆岛上任的事宜，九郎就像是害怕自己走后无人接手后续的事宜，尽可能地将宇喜多家的事妥善处理完，结果把自己累得不行。

既然放心不下，那晚点再离开不就好了嘛……

虽然很想这么说，但自从九郎笑着告诉自己，八郎少爷已经长大，需要像一家之主一样坚强，八郎就不能再像个孩子一样撒娇了。

秀家蹑手蹑脚地走到树下，凝望着九郎的脸庞，悄悄将白色的面具盖在了那张恬静的脸上。那是他最喜欢的能剧《杨贵妃》中，那位大唐王妃的能面。人们说，芳华正茂的杨玉环不可能与大她几十岁的唐明皇相恋，但他从未觉得这段爱情有什么不可思议……

或许，相恋本就是不思议之事。

若九郎突然醒过来，他一定会说教自己，不能再像孩子那般淘气，一家之主就要有一家之主的威仪，

但是……弥九郎都要离开了，就再让八郎任性一回吧。

秀家不知道的是，当他把面具盖在九郎脸上的时候，九郎就已经醒了。

面具的下方被什么东西压了一下。

他不确定那是落下的松果还是别的什么……他只知道，从那一刻起，有些东西永远变得不一样了。

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