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第八百七十章 有吃没穿（第2页）

这种从没有到有，从贫穷到富裕，从低级到高级的变化、演替，就是事物的变化，能够带来这种变化、演替的方法就是努力，这种努力不是盲目的努力，而是认识到事物具有可变性后的努力，这种努力，是认识到事物革命必要性后的努力，一切事物具有这种革命必要性，这是革命性，就是不管什么事物，都是可以革它的命的，就是任何事物都是可以发展的。

在马茶看来，人缺乏吃的，缺乏穿的，缺乏住的地方，缺乏交通工具，缺乏一切**得到的东西时，都需要革命。

马茶发现，很多所谓的革命者，只会喊口号，只会豪言壮语地喊出一些天大地大的话，在实际行动方面，却像是一个娇弱的小媳妇，行动畏畏缩缩，遇到别人恐吓与威胁，就忘记了曾经的豪言壮语，这样的人，就是忽略了实践。

马茶说过，再怎么豪言壮语的人，忽略了实践，一旦遇到实际中的问题，就会被实际吓到，就会被现实吓到。

马茶跟小摔探讨过，马茶当时表达了自己的观点，他的观点是，只有十分重视精神层面和实践的人，才能在理论和实际生活中处理好各种问题。

目前大山军跟天一军在五灵山的一个山头上又打了起来，天一军驯养了很多动物，并教那些动物学会了法术，尤其要说一下的是那很多人都不陌生的独角鼠，那种老鼠，头上长角，冲过来像箭一样快，尖尖角插入人的身体，人的身体会疼痛难忍，立即死亡，因为角上有毒，独角鼠的角是有毒的。

很多蓝衣兵被独角鼠的角戳死，还有蓝衣兵被天一军驯养的老虎吃掉，那些老虎，成群结队，被天一军从山上放下来，那些老虎，张口就咬蓝衣兵的脖子，一口就能要了人的命。

这次蓝衣军和天一军在五灵山那个山头的战争，这次打仗的结果，很多蓝衣兵不愿意接受，这次打仗，死了很多蓝衣兵，蓝衣军惨败。

小摔得到这个消息，又有了写诗的念头，当即写了一首充满感慨的诗，他心里晓得，那些蓝衣军要革命，要打仗，要将天一兵赶回天一星，但为了这一目标所付出的代价，是惨重的，不论是地球军队还是个人，往前行走，都是困难重重。

因为各种原因，即便是富裕的人，也可能会出现有吃没穿的情况，更严重的情况是，吃的没有，穿的也没有，啥都没有，有的只有命，而且是苦命。

马茶要走的是一条流浪之路，好的流浪需要时间和钱，有钱有闲，就可以快乐地流浪了。

马茶有充足的钱财，也有很多的时间，他要走出一条自己的流浪之路。这样的浪迹天涯，是快乐的，身心不受约束，心情十分轻快，人的精神状态就是不一样。

但他们会在路上遇到不妙的事情，不论是遇到抢劫的还是其他什么危险情况，他们的心情都会差很多，他们的流浪之路上，会遇到很多困难，出门在外，说不定会否在路上踩到狗屎、鸡屎。

流浪到这原始森林里，马茶开始有了一个目标，他要寻找一个法宝，一个从外星球来到地球上的法宝，那法宝是由一个外星球上的高人带来的，这法宝落在了远方山的一个野地里，被人捡到了，那人并不知道是法宝，但看它很漂亮，就把它拿去到集市上卖了。

马茶知道这件事情后，就想得到那个法宝，那个法宝现在在什么地方，马茶也不晓得。

小摔跟马茶有不一样的目标，小摔的目标是找到杨冬，抓住这名要犯，他对马茶的什么法宝并没有什么兴趣，他劝马茶不要去找法宝。

马茶是爱法宝的，爱到什么程度呢？就像和尚爱着经书，就像收藏家爱着他的收藏品，马茶喜爱法宝，要去找一件出现在地球上的外星球法宝，这是他的目前目标，具体什么时候能找到，他也说不好，但他必须要去找。

马茶去寻找法宝，就如同僧人去取经，马茶要寻找那个法宝，有些法宝，马茶得到以后，秘不示人，只有一些比较普通的法宝，马茶才会将它放到法宝店去卖。

小摔有问到马茶，问他要找的那个法宝是个什么法宝，但马茶不告诉他，不仅不告诉小摔，也不告诉小火和小冰。

小摔十分好奇，他特别想晓得马茶要寻找的那个法宝是什么东西，听马茶说那是从外星球被人带来的法宝，那是一个什么法宝呢？难道比找到杨冬还要重要吗？

小摔要找杨冬，马茶要找一件法宝，两人的目标不一样，但因为他们谁也没有具体的目的地，所以他们仍然可以走在一起。（未完待续。。）

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