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第87部分（第1页）

诸如此类。

在江明大学，随心老师的作品似乎成了最火爆最公众的话题，

面对学生居然主动过来找自己搭话，原本一直苦于不知道怎样和学生搞好关系的陈鸣立刻就捉住了这一个机会，每当学生与他聊起随心老师的文章，他都能和颜悦色地与对方聊上几句。

嘛，当一个人，能够看到自己所喜欢的东西得到别人的认可，那么他自己也会有一种满足感，这就是“安利”的魅力所在。

所以每当陈鸣聊起自己对随心老师作品的见解，学生们总会露出一种原来陈教授也是同道中人的表情。

作为一个老师，特别是教古代文学一身学者刻板气质的老师，最难的是什么？

是怎么打入学生内部，如今，陈鸣很好地利用随心粉的身份。披着随心粉的皮，完美地融入了同是随心粉的学生内部。

而这一群同是随心粉的学生，看到同是随心粉的“同类”，当然也毫不排斥。

这，就是共同语言、共同爱好的重要性。

而陈鸣则很好地利用了这一点，牢牢地捉住了问题的核心。

对于学生来说，选修课就是凑学分的，毕竟要选修的课程那么多才能凑够学分，每一科都认真学得累死，只有那么一两科选修课是学生感兴趣、认真想要学的。

所以，在华夏的所有大学里，学分最高的当然是华夏古代文学，但是无论是授课老师还是授课内容，最无聊的也是华夏古代文学，所以这一项选修课无论是在那一所大学，都是公认的“睡觉课”“自习课”，当然，前提是你得躲过讲台上自顾自讲课非常敬业的华夏古代文学教授。

不过大多的执教教授都无法容忍学生在自己的课堂上睡觉，所以选修华夏古代文学的学生才这么少。

没办法啊，内容无聊、老师刻板、讲课都是一个语调的，还不会与学生开玩笑互动，要指望那一批只会之乎者也的老头和学生开玩笑，还真是太难为他们了……

如今，陈鸣就找到了可以完美的解决这种情况的方法，那就是在授课内容里加入一些随心老师文章的内容、观点。

原本学生觉得无聊的内容，居然在加入了随心老师文章的内容后，学生们仿佛更容易接受了。

比如华夏古代文学课本上的一片名为《慈孝》的文章，说的是春秋战国时期，一名名为王慈的年轻人带着重病的母亲游历各国为母亲寻医的故事，那个时代可没有飞机汽车，这位名为王慈的古人可是光凭两条腿走遍了春秋各国！即使那个时候的华夏还没有后来的大唐盛世占据了半个世界，但是春秋战国时期的华夏也绝对不小！光凭两条腿就走遍春秋各国，甚至还要背着重病的母亲。

重病中无法独自行走的母亲无疑是非常大的包袱。

但是事实上，支持着他的却是这一个在背后的“包袱”，

陈鸣在课堂上是这么说的，

“王慈做所以能完成如此艰巨的事情，一直支持着他的却是在这个故事中一直担当‘包袱’角色的母亲，在王慈的眼中，背后的母亲不是负担，而是责任，是作为一个儿子的责任，这也是随心老师《论语》一书中反复强调的孝道。”（未完待续。）

第一百三十六章　今天不聊文言文

简单来说，一节四十五分钟的小课，陈鸣会将它大约分为两份，

分别是前三十五分钟用来讲课堂上要讲的主要内容，其中利用一些学生感兴趣的话题例如之前那篇王慈的文章一样，尽可能地让学生觉得这课堂不这么无聊。

然后接下来的十分钟才是与学生的聊天时间。

当然，许多老师知道陈鸣这种上课方式都会觉得奇怪，毕竟一两节课这么搞的话还可以接受，但是如果每节课都这样浪费掉这么多正课时间，那么课程就会有点来不及。

毕竟原本安排好一节课刚好教完的内容，如今却要空出一部分时间来陪学生“聊天”，那么学习的时间就会不够。

当然，即使江明大学许多老师教授都疑惑陈鸣的上课方式，你这样一节课一部分的时间，那么接下来的正课内容难道就不讲了？这还一连搞了几个月。

连最基本的课堂上要讲的内容都说不完，那么听课的学生再多又有什么用？这些学生根本就不是去听课的，而是去聊天的！

当然，虽然老师们是这样想的，却没有任何一位老师会提出来，毕竟对于一名老师，质疑对方上课方式，这是一种挑衅，特别是像陈鸣这种老教授，总会有这么一种心理。

“劳资教了一辈子书了，轮得着你来教我？”

所以即使是校领导也只能睁只眼闭只眼，任由陈鸣与学生在课堂上公然“聊天”。

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