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第201章 朵甘都司（第1页）

朵甘都司，昌都城。

朵甘都司的土司是土登格勒，大贵族雍丹家族的长子，和乌思藏都司的最大土司其美松布是连襟，为人圆滑，工于心计，当断则断，绝不手软。从1630年开始就已是权倾一方的土司，乌思藏自立的鼓吹者。

其美松布是乌思藏都司的最大的土司，他一直蛊惑大法王阿旺罗桑嘉措自立，乌思藏都司（华夏起名为西藏省）是一个政教合一的社会体系。阿旺罗桑嘉措是藏民的达赖，住在拉萨城的布达拉宫，也是乌思藏都司的都指挥使，虽然大部分军权在土司手里，但是达赖是西藏的政治首领和精神领袖。

土登格勒的女儿德吉在王震领着残兵败将来到昌都后，对英俊潇洒、风流倜傥，一身书香气息的王震一见钟情。对中原文化非常向往的她，不在乎王震有三个妻子，各种小妾十多个，一心想嫁给王震为妻，但是王震对德吉不屑一顾。

梁王王震离开成都时带着五万多兵马，一路上不断有人“走失”，来到昌都后只剩一万兵马不到，路上好几位小妾都走散了。粮草更是丢失了一大部分，到昌都后一个个跟乞丐似的。

王震为了得到当地土司土登格勒的支持，让其为自己提供粮草，就将自己的两个小妾送给土登格勒。但是土登格勒并没有知足，他尝过王震小妾的滋味后，就打起了王震军马和其他妻妾的主意。一心想榨干王震，将王震的一万士兵全部弄成自己的奴隶，将他的妻妾全部收为己有。

通过土登格勒的威逼利诱和粮食收买，一部分梁军确实忍不了饥饿，先用盔甲和武器换粮食，最后没有办法就将自己卖身给土司为奴隶，他们往往会被用烙铁在脸上烙字用来区分谁的奴隶。

许多梁军想跑，没有粮食回不去，想抢粮食又没有土司的兵马多，一个个后悔来到昌都，后悔给王震卖命。就连梁王王震也后悔了，几个小妾为了怕王震把自己送给藏人土司，最后上吊自尽。

这半年是王震过得是最担惊受怕的日子，每天夜里都能梦到自己一觉醒来成了藏人的奴隶，藏人将他全身皮肤剥下来，制成衣服穿在身上，向别人炫耀用自己皮肤做成的新衣服，每次做梦王震都被吓醒，浑身冷汗，心情久久不能平静。

赵元贵的第一镇两万两千人，从正月十六出发，一路过雅安、康定、雅江、理塘、巴塘、芒康、左贡等城镇，一路翻山越岭，过岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江，遇水修桥、逢山搭路，克服高原反应，历尽千辛万苦，终于在二月二十六日来到了昌都城的外围。

在巴塘一次动员大会上，台下有士兵问赵元贵：

“赵师长，我们爬雪山、过大江，来到这高原干什么来了，这不是劳民伤财吗？”

赵元贵回答士兵道：

“从古至今，无论秦汉唐宋等中原强盛王朝，包括我们大龙朝，我们的主要敌人都来至北方和西方。一个依靠广袤的草原，一个依靠高原地理，只有我们把他们打服、打怕，占据他们的地盘，统治他们，将他们融入我们的国家，我们的子孙才能享受永久的和平，我们的子孙才不会被其它民族欺负。”

“现在北方的草原我们已经牢牢的握在手中，东方的高丽、东夷都在我们的控制之下，下一步一旦统一全国，恢复华夏统一，我们必会将目标放在东南半岛和乌思藏地区。”

“我们本次的目标是占领昌都，然后以朵甘都司为根据地，大量招收藏民加入我军，为下一步全面占领西藏地区，恢复所有藏奴的自由身份，以西藏高原遏制南部的婆罗多和西部的察合台。”

随着在昌都的梁军将随行的金银全部花完，王震在走投无路之下，不得已接受了土登格勒的女儿德吉，两人定在二月二十六日这天结婚。

德吉有着深褐色的皮肤，鼻骨狭长锋利，鼻腔宽阔，鼻型偏长，这种鼻型是为了适应高原上寒冷的空气而形成的。

德吉的外貌非常一般，但是土登格勒向王震承诺一旦两人结婚，愿意给王震剩下的两千兵马提供粮食，给予土地。

通过半年的时间，王震的一万手下就只剩下了两千人，有许多士兵为了吃饱饭把自己卖给土司做奴隶。土司根本就不把他们当人看，除了让他们从事高强度的工作，土司经常以虐待奴隶为乐。

他们往往会把奴隶绑在木头上，土司们用弓箭射杀取乐。有的将重达四十余斤的石帽戴在农奴头上，用石头敲打，使眼珠突出后剜去，并往眼窝里灌入热油，防止伤口溃烂。将犯了错的农奴或奴隶推进养有无数毒蝎的洞里，身上很快爬满蝎子，在哀嚎中慢慢被螫死。有的奴隶被锁入地牢中的“脚枷”内，无法动弹或翻身，最终在绝望中饿死。有的土司出门不骑马，不坐轿，他们喜欢骑在奴隶的脖子上，让奴隶背着他们行走。

土司拥有自己的土地，而土地上所有生活的居民都是他们的奴隶，这些奴隶没有活着的权力，土司一句话就能剥夺他们的生命。他们辛勤地耕耘着，每一点收获都成为土司的私产。作为回报，土司会给予他们一些食物，让他们不至于饿死，以此维持他们的生存，使他们无力造反。这种制度下，奴隶没有任何发言权，土司也不会准许他们发言。西藏的法律中存在野蛮的条款，允许土司左右自己手下奴隶的生死，这意味着土司可以肆意侮辱手下的奴隶，也可以随时夺取他们的性命。奴隶就是土司的私有财产，奴隶没有一点人身自由，即使被剥皮抽筋也不在少数。

西藏长期实行政教合一的封建农奴制。所谓的“三大领主”（官家、贵族和寺庙上层僧侣）掌控着西藏的政教权力和绝大多数土地和财富。

西藏约占人口百分之九十五的农奴处于社会底层，虽然终日辛苦劳作，却过着地狱般的生活，食不果腹，衣不蔽体，命如草芥。而占人口仅约百分之五的“三大领主”，则过着神仙般的日子。

二月二十六日，第一军第一镇携带着三十多门十四式迫击炮和两挺重机枪来到了昌都的外围。士兵开始三人一组分散向昌都城慢慢突进。

昌都城墙长约为3000米，城墙厚约1.5米，高3至5米，采用石墙单壁、土石结构建造。当发现华夏军队后，城墙上的烽火台瞬间燃起了狼烟，藏兵们纷纷驱赶奴隶上城墙上防御。

城墙上的藏兵看到远处身穿深绿色军大衣，前面举着“赤底金龙”的旗手在坚定的迈着步伐，周围手里端着十四式步枪的华夏军队在跟着前进。

这些藏兵类似古代将领的亲兵，也是当时农奴制度下藏兵的精锐，毕竟剥削和压榨农奴就靠这些藏兵。

刚刚不久变成奴隶的梁国士兵纷纷露出了高兴的神色，他们明白这是华夏的军队打过来了，自己的奴隶生活要结束了。

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