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“原来有些少数民族还有特殊的信仰。”嬴政看到的,是地方不同信仰带来的差异,让他想到百越之地的归顺安抚问题。
“百越之地想必也有,要注意提醒一下,不要因为这种不知情的事引起两军冲突。”
“若是有一本讲述各地民俗风情的书就好了。”阴嫚公主仿佛无意间说道,立刻让有心者留意到了。
“是啊,如果有人愿意亲自去民间各地调查地方民俗风情,写成一本书,不论是对普通人还是对贵族都很有用。”扶苏敏锐地意识到了这样的书籍对于未来大秦统治的帮助。
大秦目前一统六国,但也不会止步于一统六国。
周边还有无数少数民族部落,以及更遥远的地方还有更多的其他民族,想必每个地方都有不同的信仰和习俗。
若是因为这些小事与当地人起冲突,让士兵死在战争以外的地方,实在是浪费。
若是能提前知道,提前避讳,说不定还能起到奇效。
两兄妹对视一眼,没有再继续说下去。
写这样一本书,首先需要有人敢四处去民间采集,只翻故纸堆没用,必须下民间。那么,谁能去,谁敢去?
这需要一个慢慢筹划。
统治者看到的是对统治的影响,民间看到的是对自己信仰的践踏。
小孩指着天幕里被砍倒的大树,指着树上的红布条大喊:“是树姥姥!树姥姥!”
孩子母亲抱着孩子,忍不住联想到自身,默默垂泪:“天幕上的是树爹爹。”
小孩发出天真的询问:“那些外邦人把树爹爹杀死了吗?”
“是啊,他们连一棵树都不放过。”孩子母亲快速地擦去脸上的眼泪,喃喃道。
树都如此,人又能如何?
她想起自家的男人,战乱时,家里的丈夫和长子全被征徭役去打仗,一个也没能活着回来,只剩下次女和这个最年幼的小子。
而他们村里,像她这样的寡妇太多太多。
即使现在暂时和平下来,村里一片荒芜。
庄稼被坚壁清野挖光了,鸡鸭犬被过路的军队打秋风吃光了,地里的野菜也没放过,一把火烧的光秃秃。
她现在只有一个心愿,希望这太平日子再长久一些。
地里的庄稼刚种下去,天幕刚刚传
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只要天下别打仗了,就能慢慢好起来……
【我们自己的植物和农作物不重视,流传出去,变成其他国家的国宝,最后反而会被忽视原本起源的母国是华夏。】
【日本人号称是“菊与刀”的民族,这个所谓的自己的民族精神,依然有华夏的影子。】
【日本的菊花是公元6世纪隋朝时期,从华夏传过去的。而日本的招牌武士刀,是唐刀演变而来的。】
【日本的茶道来自华夏宋朝的点茶戏,相扑同样来自大唐时期就有的角抵,花道一开始就与寺庙相结合因为本就是鉴真东渡带过去的寺庙花道,园艺同样来自华夏的唐宋时期。】
一边是华夏的文人赏菊,或是在园林中看着一盆盆颜色不一样的菊花诗兴大发,或者是重阳节时配着大闸蟹和黄酒姜茶一起食用,或是在山野田园,或是在街边路野。他们眼中的菊花各有各的性情,也映射了各自不同的性格和人生。
“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”帝王欣赏菊花,如同欣赏后宫中的各色佳丽,各有千秋各自喜爱。
“采菊东篱下,悠然见南山。”文人欣赏菊花,欣赏的是归隐田园的怡然自得,欣赏的是世外桃源的理想故里。
“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”孤傲才子欣赏菊花,欣赏着高傲孤冷的气节,仿佛在菊花上看到了自己。
“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲!”落第考生欣赏菊花,看到的是自己对世家的满腹怨恨,看到的是未来长安勋贵在自己刀下血流成河的枭雄霸业!
一边是日本的赏菊。
公元751年,日本长屋王在自家宅邸举行宴会时,备前守田中净足写诗赞美长屋王宅邸中的风景和菊花,这也是日本历史上有关菊花最早的记载:
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