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第12部分（第1页）

是来自或相关于这个世界的。在这个纯粹的想象世界中；情节的发生发展并不可贵，可贵的是简洁的叙述所叙述的内容由某种类似于韵律一般的东西使其自成系统，就像音乐作为一个完整的艺术系统；每部音乐作品只是本质上相关于音乐。

每个文字所组成的文字部分所叙述的故事只是归属相关于语言系统本身这个完整的巨大的系统。每个故事的一个片段本身都是发生于一个完整的世界中的一个完整的事件。

发生于整个大的语言世界的语言事件之于整个语言世界就象生存于某个时间空间的我们的命运之于整个宇宙这个大系统；是一种私密的连结与归属，或是一种带有一叶知秋的象征性质的溯源与派生。

小说是人类牵强附会的一个例子。小说是一种自我辩护，是一种自圆其说。小说甚至是对于现实世界的一种系统性的歪曲。而这一种系统性的歪曲甚至是令人迷恋的！

小说本身就是一种虚无主义与宿命主义，还是一种享乐主义！

小说是对智力的挑战，是思考的表达方式。

或许，生存的智慧是未来小说的唯一主题。

情节是小说的骨架；语言是灵魂和血肉；形式是面容和皮肤。

2

其次是哲学。

哲学实质是文艺的一部分。东西方哲学都是通往终极真理的桥梁；同时也是终极真理的一部分。维特根斯坦作为数理逻辑的先驱；其著作并不随着后来这一学术分支的巨大进展而被遗忘。直到维特根斯坦之后；人们才发现了哲学之作为运用人类语言作为表达工具的思维艺术的实质。

真正的好作品都应当带有某种意识形态的痕迹而又超越了它；并从审美意义上来表现它所应当被表现出来的普遍的抽象的内涵；同时对于思考性的一切只是令人难以发现的不留痕迹的忽视与省略。

3

然后才是诗歌。

诗歌，是在虚妄的激情中沉沦。诗歌与爱情都是一种虚幻的激情。

4

曾几何时；我不知道文学的意义何在？

太多的自我厌恶和彻底的绝望一直存在于我的心中。

肖伊绯说：著文为心！

说的真好！

这正是写作的缘故所在！

为心正是文章的意义所在！

而文章本身就已经实现了文章最大的意义！

是心不平方鸣！有愧有恨有悔有愤。。。。。。

还有爱与生命同在！有对亲人的爱；对生命的爱；对他人的爱；对祖国的爱；对汉语言文字的敬爱！

三

我的一个保持了五年以上的习惯是对于读有所感的好的和坏的文字；会予以摘录评述；对于文艺本身，会注意日常思考的记录和积累！并以此作为向创作它们的他们致敬与投泄鄙夷的方式！以此作为对于文艺本身表达自我思想的方式！

1

丢弃部分的他人推荐必读的传统文化著作或是一种好事！我对于《论语》就几乎没怎样的读过，只是看过几个句子而已。对于许多博大精深备受推崇的古籍名著也多半是一种不能接受的叛逆的态度，在阅读的时候多半采用断章取义的片面的理解方式，并常常有着调侃歪曲戏耍一把的冲动。

子日：民可使由之，不可使知之。这话的意思是：当官的可以指使老百姓做这做那，但却不可以让老百姓知道为什么要做这做那，以及自己在这其中捞了多少好处。这是一种必要的政治谋略，孔老夫子作为一个在鲁国的官场上混迹多年的老政治家，自然是深知其中奥妙。

子曰：君子上达，小人下达。我解释这句话的意思是：君子爱亲吻，小人爱*。

子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！我将它改为：誓者如斯夫，不舍咒耶！并觉得后者是一个比前者更受用的句子。

《增广贤文》：钱财如粪土，仁义值千金…千金也是钱财，而且是一大堆的钱财，既然钱财如粪土，仁义值千金，意思显然就是仁义是很有价值的，价值就象是一大堆粪土。

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