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第1623章 西儒（第3页）

“我是一名传教士，来明国传播主的福音”

利玛窦操着略微有些别扭的汉语开始和张鲸对话，来到大明这些年，他早就学会的汉语，甚至还能书写汉字。

只不过因为语言习惯，说话终究不如汉人那般自然流利。

“你从西洋来，可曾带来什么当地特产”

张鲸无意和这个夷人有过多接触，只想知道他带来了什么，对他有无用处。

利玛窦当然不知道张鲸来意，热情邀请他进府叙话。

明国皇帝身边的人，真的是非常好的传教目标，如果能够感化他入会，甚至有机会感化那位明国皇帝。

只要皇帝信教，那在明国传教就会变得容易起来。

上行下效绝对不是东方独有，西方亦是如此。

“这就是你说的宝贝。”

徐府一个单独的别院里，张鲸终于见到了利玛窦口中他带来大明的宝贝，那是两箱书籍，其中大部分是他看不到的文字，还有一些是手写本，按照利玛窦所说，是他翻译成汉字的西方着作。

张鲸虽然识字，但他不是内书堂出身，只是张宏看他办事利索，人也机灵，才带在身边做事。

所以对书籍，他自然没什么兴趣。

“果然是酸儒，都是把书看成宝贝。”

本来在府门外，张鲸问起利玛窦有没有从西洋带来什么宝贝，利玛窦自然说有的。

在他们这样的人眼里，知识就是无价之宝，自然当得起“宝贝”二字。

只不过他视若珍宝的书籍，在这位太监眼里，似乎分文不值。

“啪。”

张鲸把手里的书直接丢进书箱里，被抛弃的那本书的封面，赫然写着“圣经”二字。

要在明国传播教义，《圣经》自然是传播主的荣光最好的载具。

利玛窦花费大量时间进行翻译，还找人誊抄了数份。

其实，这本书本来应该是找人印刷的，但是利玛窦在掌握了华夏文化后就发现，西方的印刷技术在大明几乎毫无用处。

好吧，这个时代，没人去追究印刷技术的起源。

学会了，掌握即好，谁会去在乎是谁最先发明出来的，这个时代又没有专利权一说。

也就是一些“酸儒”才会去考证这些毫无意义的东西，就算得到大家的认同又能得到什么，不过是虚无缥缈的自豪感而已。

因为文字的差异，利玛窦很早就意识到在明国传播教义的艰难，圣经只能靠请人抄录，至少算起来成本没那么高。

不过显然，今天他和张鲸的见面，并没有起到什么作用。

张鲸在检视了他带到京城的物品后，就摇着头失望的离开，甚至都没有对他说声“再见”。

其实，在利玛窦的物品里，西洋小玩意儿也是有的，包括许多人见到都很稀罕的千里镜，钟表和镜子。

但是显然，张鲸不是那些没见过世面的儒士能比的，皇宫里，这些东西并不缺。

“算了，还是准备一下，晚上去首相大人那里。”

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