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第471部分（第4页）

刘备厉声道：“翼德，坐下。”

“可是兄长莫不成，要忍下这口气吗？”

张飞怒声道：“小儿欺兄长太甚，这，这，这劳什子南阳真理报上胡言乱语，如此羞辱兄长，若不杀他，如何能咽下胸中这口恶气。”

“翼德，坐下。”

刘备再次喊喝，张飞这才心不甘，情不愿的坐下。

在刘备身前的书案上，或者说是所有人面前的条案上，摆放着一张纸。执掌的面积，和后世的报纸相差不多，是用硬黄纸所造。其格式，与报纸也无甚区别，在报头上写着南阳真理报五个字。下面还有一行小字，‘真理越辩越明’。据说，这报头上的五个字，出自钟繇之手。

整张报纸，共分为四个版块。

在第一版，刊载有三篇文章。这三篇文章，分别是岑绍的《宗族法度》、前南阳太守羊续的《律法论》、以及一篇不知何人所书的《忠奸论》。三篇文章的核心内容，就是前一段时间，曹朋诛杀了邓威一房后，被许多南阳豪强所指责的‘擅自插手宗族事务‘罪名的辩解。

三篇文章，无不强调了朝廷律法的森严。

勿论是岑绍还是羊续，虽不是名声显赫，但在南阳也颇有地位。

岑绍就不用说了，那是老牌的南阳豪强。

而羊续，也曾在早年间出任过南阳郡太守，在当时享有极强的声誉。两人所写的内容，大都是关于律法上的问题。不过岑绍是以宗族的角度，来讲解宗族法度的森严。而羊续则是以朝廷律法的威严为主体，强调宗族法度，应该服从于朝廷律法。两人各执一词，说的都有道理。

但是在经过那一篇《忠奸论》，味道就显得有些与众不同。

忠奸论提出了忠奸两个概念，并根据岑绍和羊续两人的观点，把忠奸的话题加以引申阐述。

何为祖宗法度？

何为朝廷律令？

究竟是哪一个更为重要？

这三篇文章出现之后，立刻在南阳引发了巨大的反响。

这南阳，原本就是一个地杰人灵，能人辈出的地区。论文风鼎盛，丝毫不比颍川等地多让。

只不过由于连年的战乱，令南阳的文名，比之颍川略显不足。

可名士大儒无数，而这些人，恰恰又形成了南阳豪强的基础……

一份《南阳真理报》，通过官府渠道，迅速流入各地豪强门阀的家中。其各种新奇论点，引发出各地名士的关注。而祖宗法度和朝廷律令孰重孰轻？也就成了各家豪强争论的焦点所在。

除此之外，南阳真理报还提出了‘荆州事，荆人治’的观点，博得不少人的赞赏。

作为南阳真理报的主办者，南阳太守曹朋，甚至在创刊号上发表了文章，进一步阐述这‘荆州事，荆人治’的思想。曹朋，是南阳人，正正经经的南阳郡太守，有朝廷颁发的印绶。

而宛城的刘备，又是何方人氏？

南阳真理报的主编，同时也是南阳郡从事的卢毓，洋洋洒洒的进行了一番阐述。

豪强得朝廷所重，而朝廷亦以豪强为根本。但是在律法问题上，宗族法度，应当遵从朝廷律法。

而邓村之便，非朝廷插手宗族，实宗族背叛了南阳，背叛的朝廷。

文章里，没有一个字提到刘备的名字，却处处把矛头指向刘备。曹朋是南阳人，是朝廷命官，而刘备呢，一介织席贩履之徒，窃据汉室宗亲之名，招摇撞骗。邓威不思为朝廷服务，不思助乡亲治理家乡，却投靠了一个外地人，勿论是从哪一个方面，都是不可原谅的过错。

……

诸如此类的内容，在整整一个月内，连刊三期。

每十天刊发一期，分送各家豪强，名门高士的手中。

并且，南阳真理报还邀请这些名门高士一同加入讨论，对于刊载的文章，甚至给出高额的报酬。

如此一来，南阳真理报引起了无数人的兴趣。

使得之前对曹朋的讨伐，也就抛在了一旁。当然，也有人还心怀不满，于是书信进行谴责。南阳真理报也刊载了一些谴责的书信，并结合曹朋的观点，进行解释，平息众人心中不满。

东汉末年，信息并不通畅。

所有的沟通，往往是通过书信，甚至口耳相传进行传递。

而今这一份南阳真理报，似乎给所有人增添了一个交流的途径。除了一些观点世事的讨论，还有各种信息文章的刊载。比如说，在这一期南阳真理报上，就刊载了刘备等人的过往经历。

不管怎样，南阳真理报已成为高门名士所关注的对象。

甚至还有人写下了一些关于如何治理南阳，稳定南阳局面

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