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这竖子,太特么气人了!
“呼”
李斯深吸一口气,下意识望向嬴政。
嬴政给了他一个意味深长的眼神:朕懂你。
李斯嘴角抽了抽,既无奈又冷淡的道:“我不知公子说的什么驭民五术,但我法家确实有五种制民办法!”
“其一,以弱去强,以奸驭良。”
“弱指的是遵守秩序,服从国家法令,强指的是,违抗法令,对抗国家的行为。”
“奸指的是不受私人感情影响,以法为准则的酷吏。”
“良指的是,信奉道义,仁义的官员。”
“《商君书·说民
“其二,独尊法术,用法来教导世人,使民尊法,惧法,畏法。”
“其三,法令,国之举,贵令贫者富,富者平。”
“其四,《商君书·弱民
“其五,夫圣人之治国也,能抟力,能杀力。”
赵昊点了点头,正想问公子高懂了没,却见嬴政不耐烦的摆手道:“别说废话了,直接交代,为何要让儒法共存?”
“回父皇,其实从李廷尉刚才的回答就能看出,法家的理念是直接,干脆。
甚至可以说是赤裸裸的扩大了人们对物欲的追求!”
赵昊拱手道:“但是,人非野兽,人有思想,只追求物欲,无法满足人们的需求,特别是某些个体,有不同的需求!”
“法家治国,短期内有效,长此以往,国家将会犹如一根紧绷的弦。
比如秦国现在的情况,一旦秦国没有敌人,秦政的耕战奖励制度,很快会崩盘;
因为人人都想上阵杀敌,立功,封爵,受地,可天下哪有那么多敌人杀?
如此一来,之前一直被压抑的个体需求也会随之爆发,那国家将会很难发展,甚至内乱。”
“而儒家理念,将会起到解决个体需求的作用,从而弥补缺陷!”
话到这里,赵昊不由暗叹了口气。
这就是历代封建统治者,一直遵循‘外儒内法’治国的关键所在。
其实,帝王的参差也决定一个国家政权的兴衰。
‘兴,百姓苦,亡,百姓苦’的根源就在这里。
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