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第8部分（第3页）

什么，我们常常裤袋里塞得满满的，才到河里去玩。

那河也不像河，所以日、“沟”，水深只到腰际，清澈可以见底，河里有泥鳅、土

虱、大肚、虾于，偶尔还可以捞到大的蛇贝，最多的是蛤仔，我们日日都在河中“摸蛤

兼洗裤”，玩得不亦乐乎。

三姑最疼爱我，因为常有人

宁愿作傻瓜

从前有一个禅师叫作“无相大师”。无相大师给弟子开示的时候，常常跟他们说：

“修行就是要宁愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能证悟，才有可能开悟。”

因为常常讲，所有的弟子都已经记住了：“师父常常说宁作祎　瓜。”

有一天突然下大雨，庙里漏雨漏得浙哩哗啦，大师大声叫弟子赶快来接雨，但是很

多弟子不在，只剩两个，听到师父叫，赶快拿了桶子来接雨。

一个弟子拿一个很小的桶子冲出来。无相大师看了就说：“雨下得那么厉害，漏了

好几个地方，只拿了一个这么小的桶子，真是傻瓜。”这个弟子就很不高兴，心想：

“匆匆忙忙跑出来接雨，结果师父还骂我傻瓜。”

第二个徒弟因为太紧张了，拿了一个竹篓子冲出来，要接雨的时候呆住了。无相大

师心里想：“怎么傻成这样？怎么有这么傻的徒弟？”就很不高兴骂他说：“你真的是

个大傻瓜！”这个弟子一听，非常开心，心想：“师父一直都在鼓励我们要作傻瓜，现

在竟然说我是个大傻瓜，这一定是在赞叹我了不起。”这样起了欢喜心，心开意解，得

到了开悟。这个弟子究竟开悟到什么呢？

大概可以从两个角度来看：第一，打破分别心。当我们听到别人批评我们的语言的

时候，我们可以生气、不开心，我们也可以不生气，宁可作傻瓜，很开心，就像我们看

到一个碗，可以想：“这个碗很漂亮，可惜破了一个洞。”但也可以反过来想：“这个

碗虽然破了一个洞，但还是很漂亮！”

第二，从悟的境界来讲，傻瓜可能比较容易得到开悟，傻瓜并不是真傻，而是在生

活里面没有心机，保持在一种纯然的状态。

我们不要对人生有那么多的计较，因为这个计较和分别，正好是阻碍我们开悟，或

者认识人生真价值的东西，如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜，那么我们就会生起单纯

的心。

就像我们修行，每天都花时间在那儿叨叨念念，是在做什么？整天在那儿打坐，是

要干什么？别人看起来是没有价值的，如果你打坐一小时，给你一百元，你就觉得很有

价值，但是不能用这样子来衡量，因为这世间许多东西是无价的！

我们看到街上那些智障或者智力比较差的人，他们是非常单纯，非常纯净的。我们

通常没有那么纯净，因为我们是聪明人，聪明人就是比较执著于“有”的人，要做一件

事，一定要有效果，如果三天没有效果就换一件事情。通常都比较实际，比较现实，比

较会计算，比较会营谋，这样的人叫“聪明人”。因此聪明人的生活是塞得满满的，他

没有心灵空间，他每天都在算，做这件事可以赚多少钱，明天加起来就赚多少钱，他永

远不会做赔钱的生意。

但是修行要反其道而行，修行要保持内在的空间，在世人都迷乱的时代，我们在内

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