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第二〇一章 人理他有几个师（第3页）

就像是：

咱大家当初可是心照不宣谁都不对那少年出手的，但现在既然伱们先坏了规矩，那就别怪我们也不客气了（我们也馋他的观测者权能！）。

什么？不让我们出手？

那你们华夏神性什么意思？难道说你们用得我们就用不得？你们当地球是鹅城咩？！

意思大概是这么一个意思，总之，风后的担心不无理由，若是这件事处理不好，今后简易的生活大概会发生翻天覆地的变化。

各个神话体系中想要利用这份观测权能来达成什么目的的神性大有人在，觉得简易是潜在威胁的神性也大有人在，从此以后，这些神性大概会接连不断地出现在他身边。

是好是坏不知道，但一定非常热闹。

各个神话体系中，各怀鬼胎的神性齐聚一堂，为了各自目的明争暗斗，能不热闹吗？

这时，风后起身，岣嵝着背，看向窗外没有丝毫停歇的风雪，悠悠地叹了一声。

“哎，希望帝上他们能找到应对之策吧。”

就像风后所担心的那样，某个次元中，为了这件事而召开的小破球神性会议上，各个体系的神性代表正因这件事吵的不可开交。

顺带一提，会议由地球神话体系最为完整的华夏神话、埃及神话、希腊神话、罗马神话、北欧神话以及印度神话的神性牵头，由华夏、埃及、希腊、罗马、北欧五大神话体系主持开展。

（印度：？）

至今，所有神话汇聚一堂的会议已经是第三次召开了。

第一次是一万四千年前，为了应对捕食游星主要是巨神阿提拉而紧急召开的会议，后两次则是十年之内召开的，因为同一个少年。

会议上，面对频频指责的悠悠众口，中方代表之一，公元后才被民间封神，并在千年间深入人心的诸葛武侯就像是没有听见一样。

“镜中背影的所为，与本人何干？尔等想要插手其中大可不必这样在这里强词夺理对我华夏一方无端指责乱扣帽子，本来我们就没有任何明面上的不准干预的规定。只是，尔等为求所谓的正义性的扣帽子行为，令吾等不齿！”

说着，武侯随手排出数面大屏幕。

“既然在你们看来这都算作是华夏一方插手的话，我方能否说圣杯战争的美杜莎、美狄亚、赫拉克勒斯，还有罗马特异点出现的斯忒诺是希腊一方的手笔？

能否说圣杯战争中出现的那条猛犬其实是凯尔特神话的布置？能否说吉尔伽美什是古巴比伦神性方的早有阴谋？

能否说冬木特异点出现的那位主神代言人是北欧神话方早有预谋为了引导少年的布置？能否说在罗马地界上拥有类神权能的罗马君主埃拉伽·巴鲁斯是罗马神性以及埃及神性合谋针对少年的手笔？诸如此类的交集比比皆是，吾华夏一方可有怀疑过你们！”

“你们这是偷换概念！”

“你们就不是吗？”武侯反驳，“明明事实已经调查清楚并摆在了诸位的面前，究竟是不是华夏一脉的主观所为一看便知，却非要将帽子扣在吾等头上！我从未见过像尔等一样，厚颜无耻之神！”

这时，中方的另一代表，与诸葛武侯身出同一时期，从公元后到近代，一步步成为华夏民间顶流信仰并至今的关武帝提醒了一句。

“丞相，你忘了提印度那位爱神了。”

武侯摇了摇头：“不，不是吾忘了，只是那个并不是如上那些莫须有，而是已经实锤了。”

此话一出，印度神话的代表不乐意了，立即表示：迦摩（魔罗）确实是自己从湿婆眼皮子底下偷偷溜出去的！而且，根本就没人引导，是她自己跑到了冬木！我们也是事后才知道！

然而，并没有人理会印方的发言。

“吾等最后提醒一句，尔等想要干预尽可干预，但若是被我方知道打着的是劳什子因为中华一脉率先出手的栽害谬言，必将承担严重后果！”

这时，霓虹方的代表发话了：“那什么，既然你们说的这么言之灼灼，将自己与那少年说的毫无瓜葛，那能否告诉我那少年身边的两位华夏神性（风后，女魃）又是怎么回事？”

武侯毫不慌张，随手排出数张入学申请表。

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